Киноантропология

Дорогие друзья! В ближайшее воскресенье заседания Киноклуба не будет. О следующих встречах я напишу отдельно.

Добрый день, дорогие друзья! Прежде всего оповещаю, что в ближайшее воскресенье, то есть 1 ноября в 14.00 в кафе “Нейтральная территория” мы собираемся смотреть “Уроки вождения”, которые приносит Паша Траксель. Так что, цитируя любимый фильм, “приходите в полночь к амбару - не пожалеете”. В смысле, будет время и настроение, знаете куда.

А в прошлый раз мы смотрели фильм “Тетрадь смерти”. Именно фильм, а не аниме, с чего этот сюжет и начинался. Стоит сказать пару слов о том, что более чем двухлетнее существование Клуба не прошло даром, думаю теперь с нуля включиться кому-нибудь в обсуждение будет уже не просто. И не потому, что мы такие умные (что правда), а потому, что многие вещи уже стали как бы само собой разумеющие, а вновь прибывшим их скорее всего нужно будет долго объяснять. Так вот, прошлое заседание было не из таких. Нам опять пришлось вернуться к тому, что мы обсуждали и раньше. А именно - Что с нами делает кино и как мы реагируем.

Кино, елы палы, какое ни на есть, а все-таки искусство. Факт. И человека оно захватывает, если хорошее кино. И даже если не очень хорошее, но попадает на значимые переживания, то вскрывает человека как консервную банку и тогда он склонен верить и содержанию, а не только своим, возникшим переживаниям. Сам фильм “Тетрадь смерти” это такая квинтэссенция подростковых комплексов, которые и реализуются на всем протяжении. При этом попытки морализаторства есть, но очень осторожно, иначе фильм нужно прямо и заканчивать. А там еще предполагалась вторая серия. В нормальном варианте такой фильм выглядит так. Вот подросток, вот его беспочвенные претензии, вот он их реализовал и, всем ли хорошо видно?, как это у него хреново вышло и какие страшные последствия от этого проистекли. Все. Прекрасная схема превентивного запрета. Должна существовать в любой культуре, иначе подростки разнесут все окружающее вдребезги и пополам. Большинство фильмов для молодежной аудитории так и строится.

Вообще то, молодежное кино обычно строиться по двум схемам, иногда они совмещаются. Первая, это уже упомянутая схема “если бы ты сделал то, что хочешь, то посмотри как бы плохо все это было”. Посыл обращенный к аудитории - “ты не видишь всех последствий и принесешь зло себе и окружающим, если будешь делать что-то не слушая советов более опытных”. Это притормозить. Второй вариант фильмов такого рода - замотивировать и вдохновить. “Только молодой и свежий взгляд может сейчас решить проблемы, стоящие перед миром. Герой _ это ты. И не потому что что-то для этого сделал, а сам по себе, просто потому, что ты такой как есть. Никто не знал, а ты - Бэтман!” Все вместе осуществляет культурную стратегию “Придерживать и направлять”. И глубоко заблуждаются критики современной культуры, когда говорят, что современное искусство не занимается молодежью. Как раз наоборот. Больше всего молодежью, если смотреть по объемам того, что выпускается. Подростковая фиксированность на брутальном материале “Крови и секса”, без чего такой глаз просто не фокусируется на объекте, и есть признак “кина для тех, кому никогда не будет больше 16-ти, потому что они просто не хотят расти”.

Управление происходит во вторую очередь с помощью того, что говорят. Важнее, что делает с другими твой текст, а не какие слова его наполняют. На пример, очень легко вычислять, врут ли тебе, если ты понимаешь схему взаимодействия в принципе. Кто говорит, что говорит и в каком контексте говорит. Если между тремя этими частями нет противоречий, то, скорее всего, вам не врут. И для этого даже не надо наблюдать микровыражения лица, как в моем любимом сериале “Теория лжи”, который уже стал не интересен во втором сезоне, как только стали говорить не о лжи, а выгоде от того, что умеешь ее распознавать. Но это я отвлеклась. Смысл в том, что так же можно смотреть, врем ли вам кино.

Так что вывод, от просмотренного молодежного кино можно сформулировать так. Если вы считаете, что в кино можно увидеть проблемы современной молодежи, то вы глубоко заблуждаетесь. Там, как и раньше, можно увидеть только то, что делают с молодежью. А именно - социализируют. Описывают и показывают как это может быть сделано, а как не стоит. Если при этом, смотря такое кино, вы чувствуете и переживаете как подросток, ничего страшного. Вы просто влипли внутрь схемы. Все люди сохраняют опыт своего подросткового возраста. И если туда напрямую обратиться, то внутри отзовется. Это нормальное узнавание себя, воспоминание себя. Только не безопасно считать, что все, чему я могу сопереживать - это и есть все правильное. Я могу сопереживать чужим трудностям, но это не значит, что я считаю того, кто эти трудности переживает, именно от того, что он их переживает, хорошим человеком. Гады тоже страдают. Факт. Поэтому не надо защищать всех, кто страдает. Гляньте, о чем там страдают. Надо ли помогать и поддерживать человека, который ОЧЕНЬ страдает от того, что мир не устроен так, как ему видится правильным и приятным для себя. Рудименты такого подросткового, инфантильного отношения есть в любом человеке и в любом возрасте. Поэтому то подростковое кино смотрят не только подростки.

Короче, мы там много чего наобсуждали. Было интересно и полезно.

Здравствуйте, дорогие друзья! Спешу оповестить, что в ближайшее воскресенье 25 октября в 14.00 в кафе “Нейтральная территория” смотрим фильм “Тетрадь смерти”, который приносит Коля Козак.

И еще пару слов про прошлое заседание. Я была в полном, удовлетворенно урчащем кайфе, как сытая кошка. Нет, фильм - дрянь. Не в этом дело. Анька, которая принесла его, использовала его как повод для задавания вопроса. “Что господа киноантропологи могут сказать про смерть?” И когда ты смотришь полтора часа кино, параллельно критикуя про себя и готовя наезд по материалу, а тебя берут и проблематизируют совсем с другого уровня - это незамутненный интеллектуальный кайф. А потом еще все присутствующие не просто говорят каждый из своего места, а подхватывают и развивают мысли друг друга. Мы выступили как стая тузиков, с удовольствием рвущие поочередно одну грелку. Раздраконили фильм в пух и прах, но не торопясь, с удовольствием, благородно уступая место друг другу. Да, у нас, кажется, возник общий язык и мы им пользуемся (тьфу-тьфу-тьфу, чтоб не сглазить). Но вопрос остался (спасибо Анька!) и отвечать на него придется. Чем и займемся в ближайшее же воскресенье.

Добрый день, дорогие друзья! В ближайшее воскресенье мы надеемся посмотреть фильм “Мост в Терабитию”, который будет показывать Яна Войцеховская. Время и место те же - воскресенье 11 октября в 14.00 в “Нейтральной территории”. В смысле “приходите к амбару, не пожалеете”.

А в прошлый раз был у нас фильм “Молодость без молодости”, каковой мы безжалостно и надменно раскритиковали, в смысле недостаточно, понимаешь, содержателен и осмыслен. Что правда. Это фильм, который есть попытка представить разные мысли о жизни, забредающие в голову, как сценарий. Сценарий здесь был алиби для переживания мыслей о старости, смысле жизни и том, как устроен мир. В таком наборе, как вы понимаете, думать мысли нельзя (даже за 2 часа), их можно только по переживать. Что и добился господин Кополла. Несомненная удача фильма - пригласить на главную роль моего любимого актера Тима Рота, что невероятно скрасило мне просмотр и наполнило таки смыслом фильм. Смысл для меня был - полюбоваться.

Не подумайте, что мы часа три после просмотра только плевались и надмевались. Мы то, как раз, мысли пытались думать. Но это все лучше пусть вы прочтете в Женином резюме, которое будет на сайте.

Здравствуйте, дорогие друзья! И так, оповещаю, что в ближайшее воскресенье 4 октября в 14.00 в кафе “Нейтральная территория” мы попробуем посмотреть фильм Ф.Ф.Копполы “Молодость без молодости”, который будет представлять Женя Нилов. Искренне надеюсь, что к этому времени выздоровеет Сергей Иваныч Котельников, и мы будем иметь удовольствие лицезреть “битву железных канцлеров” в области содержательной коммуникации. Сергей Иваныч философ и крут, но Женя обладает такой осмысленной и устойчивой жизненной позицией, что одним мышлением его не возьмешь. Так что лично я надеюсь на корриду в рамках киноантропологии. Победитель получает все - восторги женщин, зависть мужчин и хохот ангелов.

А теперь о прошлом заседании. Мы опробовали новую форму общения - дистанционную, а конкретно по СКАЙПУ через видеокамеру. Замечательно получилось. Надя Боровик, которая и представляла фильм “Модильяни”, на момент проведения заседания находилась уже в городе Киеве. Но, как вы понимаете, это нас не остановило. Одновременно с нами она начала смотреть фильм там у себя, мы у себя, а потом обсуждали. Единственное неудобство, это нужно ноутбук все время поворачивать, чтобы Наде был виден говорящий. Ну, еще, может быть одно неудобство - я плохо выгляжу при таком разрешении камеры, но переносила лишения стойко.

Так вот, переходя собственно к содержанию обсуждения. Я этот фильм смотрела не первый раз, и не первый раз все мои эмоции были перевернуты и разбросаны. И на всех практически этот фильм производит сильнейшее именно эмоциональное впечатление. Но при этом совсем другое ощущение в той части меня, которая осознает и стремиться понять то, что видит. В той части спокойствие и согласие с тем, что я вижу. Уникальность картины в том, что удалось показать очень не успешную личную жизнь исторического лица не как рок и тяжелую судьбу, не как иллюстрацию банальной мысли, что, мол, в этом мире скорби и позора по определению хороший человек должен страдать, не как объяснение всего через условия жизни в буржуазном обществе, которое не позволяет человеку быть творцом (это уже к отечественному биографическому кинематографу периода расцвета социализма) и т.д. и т.п. Удалось не использовать конкретный исторический материал в свои корыстных целях (то есть жизнью исторического лица подпереть себя и свои предвзятости), а показать достаточно достоверно для восприятия, что все, что происходит с человеком он выбирает сам. Модильяни в фильме сам тормозит свой успех и приобретение хоть какой-то определенной социальной формы и легальности, потому что чувствовать себя собой, чувствовать себя самым талантливым и любимым художником Парижа он может только так. Это его способ быть художником, а значит, изменив хоть малую часть в себе, есть риск, что через два шага изменится твое ощущение жизни. Если человек ощущает себя в целостности только при таком видении жизни, своего места и своего поведения, поддерживающего это свое место, то даже в сознании и принимая рациональные аргументы к социализации, будет сопротивляться этому всеми полусознательными силами души, вплоть до смерти. Он сам выбрал спровоцировать смертельную опасность, когда уже был уверен, что выиграл ту кучу денег, которая сделает его жизнь чуточку другой, более нормальной. И не так уж важно, что в реальности могло быть совсем не так, хотя фильм использует исторические факты. Кто знает, что думал и ощущал реальный Модильяни (упокой, Господи, его душу). Но такой вариант рассмотрения этой истории принимается как достоверный.

Если кто-то губит на глазах окружающих свою жизнь и, соответственно, талант, то посмотрите, зачем ему это нужно. Это выбор человека, если рассматривать его жизнь целиком. Модильяни делал все, чтобы только удерживать свою жизнь такой, какая давала ему лучшие ощущения. Какая позволяла ему самому чувствовать себя живым и великолепным. И, если приглядеться, жить так можно только затрачивая существенно больше усилий, чем по общим правилам. Это совсем не распущенность и слабость, как любят объяснять то, что непонятно. И тут проходит водораздел между реализовывающимся человеком и тем, кто ищет оправдания, почему он не добился успеха. Был у меня один дальний знакомы давно, который с юности подавал большие надежды, как талант. Подавал-подавал, да так и не подал до тех пор, пока уже нельзя было продолжать делать вид, что вот еще чуть-чуть и я преступлю к созданию шедевра. Когда подошло время перестать быть подающим надежды, он быстренько стал очень много пить и с регулярностью курьерского поезда попадать в пьяные драки с незнакомыми людьми, пока это все не закончилось такой травмой, что она уже стала оправданием, почему же он так ничего не проявил из своих богатых талантов и одаренностей. Человек реально был на грани смерти, только чтобы найти способ продолжать жить той жизнью, где он сам себе нравился. В высшем смысле нравился, а по низким смыслам сам первым был готов посыпать голову пеплом, критикуя свою неприспособленность к этому грубому и жестокому материальному миру. Именно в таких определения. И даже так ругая себя, он все равно оказывался весь в белом, а мир - дрянь. Унижение паче гордости. Но!!! Это все выбор человека в результате тонкого и не всегда осознанного до конца взвешивания самого себя внутри.

Модильяни не жалко. Он настаивал на такой своей жизни, где он был творец и создатель. Она была ему нужна такая не для прикрытия своих слабостей, а для создания своего достоинства. Правда попутно затянуло в эту воронку еще некоторое количество народа, но будьте осторожны, подходя к любой сильной личности. Он вызывает восхищение и, может быть легкое сочувствие, что нашел такой способ. Но не жалко. И этим фильм великолепен. Это не про рок и судьбу, а про человека. До судьбы еще дожить надо, а словами такими бросаться каждый горазд.

Так как мы пытаемся переписывать ходы сценариев, что оказалось возможным добавить к этому сценарию? Художник так боялся потерять свою способность видеть жизнь так, что он становится великолепным художником, что готов был умереть из-за этого страха. Было бы безумно интересно снять фильм, в жанре переписывания истории, где Модильяни стал бороться со страхом быть нормальным социализованным человеком, удерживая равновесие между миром людей и миром своих картин. Для этого он должен был бы начать менять себя, а не просто реализовывать. Первое сложнее, как говорят знающие люди.

Добрый день, дорогие друзья! Сразу к анонсу. В ближайшее воскресенье, я надеюсь, мы собираемся и посмотрим фильм “Модильяни”. Вообще-то, его заявила Надя Боровик, но по обстоятельствам превышающим ее силы, она была вынуждена покинуть добрый город Москву, и представлять фильм собиралась виртуально. Так же предлагаю всем, кому этот фильм кажется ценным для Клуба, прийти на это заседание и поддержать обсуждение, ввиду таких обстоятельств. Напоминаю, в воскресенье 27 сентября в 14.00 в кафе “Нейтральная территория”. Адрес кафе на сайте http://www.neutrality.ru А наш сайт http://www.kinoantropologiya.ru Ну, формальности, вроде бы все, можно переходить к основному блюду.

В прошлый раз я показывала фильм “Впусти меня”, которым собиралась закрыть тему обсуждения вампиров. В общих чертах мне это удалось. Конечно же, если в мировой вампирологии появятся какие-нибудь новые данные, то мы, безусловно, отреагируем, но пока про вампиров нам вроде бы ясно все, что нужно для практической жизни. И если некоторые помнят, сама тема вампиров (в кино в частности, а в культуре вообще) возникла из одного недоумения. Почему это тема, не имеющая под собой никаких, вроде бы, оснований, отличных от прочей средней бытовой фольклерной нечести, за последние более 150 лет не просто воспроизводит свой родовой сюжет в различных и повторяющихся вариантах, а так же получила развитие. За последнее время особенно, само ядро вампирского мифа претерпело сильные изменения. Начиная с середины прошлого века сюжеты фильмов стали отходить от классического бремастокеровского и вносить изменения в описания как образа, так и форм его существования.

Для того чтобы люди, существа достаточно ленивые, что-то развивали, даже миф, нужно, как минимум, чтобы они что-то с этого получали. В области культурных явлений такой прибылью, чаще всего является приближение к пониманию явлений, которые доступны, но языка для описания их еще нет. Языка не в лингвистическом, а в культурном смысле - как способа организации понимания человеком окружающего его мира. На такой стадии общения с некоторым явление ( в нашем случаи с явлением вампиризма) художественная образность помагает локализовать и начать проявлять то, что стоит за мифом.

И так, судя по живучести вампирсокого мифа, большинство людей узнает в этом некоторую действительность, с которой сталкивается. Наша версия была такова, что жизнь в современных крупных городах, “мегаполисный тип существования”, порождает качественно иные типы взаимодействий между людьми. Это только кажется, что главное в вампирском мифе, что пьют кровь. Не в этом суть. Главное, что тобой владеют. Чтобы твою кровь выпить, нужно, чтобы агрессор был настолько сильнее тебя, чтобы ты не мог защититься. Будет ли он сильнее физически или психологически, не так уж важно. В мифе вампиры предполагаются и так и так. Но главное, чтобы тебя выпить, ты должен быть во власти превосходящей тебя силы. Должен принадлежать. Быть собственностью, предметом, который уже не может повлиять на свою судьбу сам. Им распорядятся исходя из того как выгоднее употребить - просто выпить и убить или сделать своего слугу и добытчика. Но это решат за тебя. Ты - предмет в таком мире.
Ровно про это фильм “Впусти меня”, причем в такой очищенной от любой романтике стилистике, что это настоящий ужастик. Если ты живешь обыденной жизнью,то ты неизбежно будешь кому-то принадлежать, ты собственность и предмет. Если не местному хулигану (который сам принадлежит другому бандиту) и привычкам колеса сансары в суточном масштабе, то вампиру, и последнее, может быть, является гораздо большим приближением к жизни, чем все остальное. В фильме нет вообще ни одного человека, которого можно было бы назвать личностью, и такой мир показан как достоверно существующая обыкновенная жизнь так называемых обыкновенных людей. Вот тут то самый ужас в фильме, а не когда головы рвут и кровь пьют, хоть и этого есть у тут. А сам фильм про то, как вампиры в современных условиях ищут себе новых слуг. Правда, почему-то в Финляндии, но им виднее, где водятся хорошие слуги.
Вывод вампирских изысканий Клуба “КИНОАНТРОПОЛОГИЯ”. Если ты не пытаешься принадлежать себе (а сделать это можно только начав менять себя самому), то тебя точно и неизбежно по законам социума употребят в таких формах и целях, которые тобой не определяются. Потом уже, ты скажешь что повезло или нет. Отсюда промежуточный вывод - социальный успех это результат употребления, с которым ты согласен. Человек, принадлежащий себе может попасть в ситуацию успеха, но употрелены будут побочные результаты его освоения себя, в чем-то выразившиеся, а не он сам. Но эту тонкую тему мы собираемся рассматривать в ближайшее воскресенье. До встречи!

И так, дорогие друзья, в ближайшее воскресенье в 14.00 в кафе “Нейтральная территория” мы надеемся продолжить наши встречи. Напоминаю адрес кафе - Новая площадь, дом 14, вход с Ильинки. А карту проезда можно посмотреть на сайте www.neutrality.ru. Ну, в общем, все вы должны уже иметь этот адрес не по одному разу с прошлой рассылки. А какое развлечение позитивное я устроила себе, предложив сократить и закрыть свободный доступ к рассылке!!! Знаете как чудесно себя чувствуешь, получив 65 раз слово “ДА!” на свой адрес. Офигенный заряд позитива! Всем рекомендую как анти депрессивный метод - просите всех друзей прислать такое письмо и эффект чудесный.
В прошлый раз мы смотрели фильм “Бесславные Ублюдки” 1978 года издания, аллюзиями на который является нынешний фильм Тарантино с аналогичным названием. Мне произведение Тарантино так не понравилось, что я даже потеряла временно дар анализа своих ощущений. Спасибо, что Лена Михальчук начала критический разбор и я думаю, мы еще к этому вернемся. А Письмо Лены размещено на нашем сайте. Опять же в начале сезона напоминаю адрес сайта www.kinoantropologiya.ru. Надеюсь, что я опять не допустила ошибки в названии, как это у меня уже бывало. Если не удасться зайти прямо, идите через поисковик на КИНОАНТРОПОЛОГИЮ. Но я так посмотрела, вроде все нормально.
Пользуясь “служебным положением” я хочу опять показать фильм сама, потому что считаю себя ответственной за тему “Вампиры”. Будет фильм “Впусти меня”. Наш Энциклопедический Словарь Киноантропологии имеет соответственный раздел, и я бы хотела довести его до совершенства (доступного нам). А живучесть темы вампиров в том же кинематографе (да и не только), указывает на то, что некоторое явление, достаточно массово воспринимаемые, не находит пока себе не символического и не образного языка. Значит там лежит что-то интересное и не до конца понятое в нашей жизни. А это и есть куда надо заглядывать!!! До встречи в “Нейтральной территории” и в письмах!

Дорогие друзья! В связи с тяжелыми климатическими условиями в работе Клуба объявляется временный перерыв