Киноантропология

Брюгге - дыра! Главный герой не находит себе места в этом маленьком городке. Все дело в том, что он не принес это место с собой. Его у него нет. Есть только функциональное место в мегаполисе. Где он мал, но он есть.

Основная черта мегаполиса - множественность происходящих в нем не взаимосвязанных процессов, в которых каждый конкретный человек может действовать, никак не соприкасаясь с другими процессами и с другими людьми. “Не обязательно” общается с другими. В этом смысле, каждый человек в мегаполисе может быть одиноким. “Не видеть” остальных и не стать видимым самому. Не одинок только тот, у которого есть тот мир, в котором у него есть взаимодействия с другими, связи или тот, кто может быть соразмерен городу, что маловероятно. С другой стороны, мегаполис всегда даёт тебе возможность быть среди людей и не чувствовать одиночество.

Мегаполис - возможность жить со своими грехами. Возможность забыть о своих грехах. Возможность не думать, что это ты на пути и что это твой путь, а не установленный порядок вещей вечного мегаполиса, где просто время от времени есть всплески личного горя, как одновременно и радости, которые ни на что не влияют. Повседневные и даже выбивающиеся из привычного круга события не способны круто изменить мир человека, которому некогда задуматься. Совсем другое дело, когда происходит нечто экстраординарное и человеку приходится остаться наедине с самим собой.

В фильме ситуация такова: главный герой, наемный убийца Рэй , совершающий свой самый первый заказ, случайно убивает ребенка. Его отправляют в древний город Брюгге, где ему не убежать от своих мыслей, от осознания случившегося.

Кроме того, “случившееся” - оно же только личное. Все события пережиты только тобою и не могут быть увиденными другими пережитые именно таким образом, а не иначе. В этом смысле любой человек одинок, ибо не может передать свои потрясения другим.

А значит Брюгге - это всего лишь метафора, но метафора крутая - внутреннего одиночества, сознания самого себя.
Одиночество необходимо. Когда человек один - есть опасность, что он может задуматься. Он может не убежать от своих мыслей. Спрятаться негде, выход один - поговорить самому с собой. Если случилось что-то серьезное, то можешь пропасть, т.к. это может тебя раздавить. Осознав себя, уже невозможно остаться прежним. Это необратимая операция. Меняет отношение к миру.

Главный герой изменился против своей воли. Его поставили в такую ситуацию - отправили в Брюгге. Но у него был выбор: или измениться или погибнуть.
Одиночество, уединенность Брюгге и мегаполисное одиночество - две разные сущности. Одно отличается от другого, что второе навязано тебе извне, а первое рождено изнутри тебя, когда у тебя начинает просыпаться человек.
Мегаполисы не дают остановки человеку, они это не подразумевают. Нужно усилие, чтобы остановиться.

Посмотрели мы сегодня «Залечь на дно в Брюгге».
Женя принес фильм для обсуждения в контексте «Одиночество или может ли человек меняться». В результате обсуждение свелось к пониманию того, что такое одиночество. Очень любопытная штука получилась. Естественно такую тему кроме как через себя не пройдешь.
Как то в очередной раз мне стало тесно с одним человеком в миллионном городе и я уехала в другой, за тысячу километров. Через два месяца, шла я по улице и думала, что я сдесь делаю, и не понимала. Два месяца было нормально, новое место масса впечатлений, проблемы. Но быт обустраивается легко, работа со временем становиться понятной и неинтересной, все друзья остались на старом месте и тут приходит страшный вопрос – зачем я так живу? И каждый раз, задавая себе этот вопрос, я как будто пытаюсь пробить бетонную стену. Это состояние я назвала одиночеством.
С тех пор я все время перемещаюсь от города к городу, из страны в страну, но всегда наступает момент предчувствия стены впереди. Я ненавижу это состояние. Мир вокруг приобретает оттенок безысходности. Причем временной период очень разный. В Киеве это случилось через пол года, в Магадане через два месяца, в Китае понадобилось пять дней, а в Москве три с половиной года.
В сегодняшнем фильме главного героя накрыло через два дня, причем так, что он чуть мозги себе не вышиб. Но у него понятно причина была – убил ребенка. За мной таких косяков нет, но ощущения один в один. И ненавижу я это одиночество пуще всего на свете. Я заранее узнаю его грозную поступь и бегу покупать билет. Потому что, решая проблемы обустройства на новом месте, я автоматически запускаю себе програмулю «1001 способ создать и решить проблему». На какое то время ее хватает. Но в результате все равно монолит.
Сегодня Сергей Иванович кажется, разрушил этот замкнутый круг. Указав мне на ошибку в организации мышления. Нельзя про одиночество, думать как про вещь. И показал два способа организации мышления. Топологический и системный.
Итак, про одиночество.
В топологическом варианте надо взять разное и поместить в одне плоскость. В данном случае этоя, нормы социума, и окружающий мир. Взаимодействие человечка, то есть меня, с внешним миром происходит через нормы, заложенные в социуме. И в такой схеме только я определяю эту степень взаимодействия, чем меньше норм я знаю, принимаю и понимаю, тем быстрее наступает одиночество. И когда это происходит, схема взаимодействия с окружающим миром меняется. Тогда связующим звеном выступают не нормы, а я сама связываю нормы с миром. И это одиночество. Объем освоенных и принятых мной норм зависит от того опыта, который я извлеку из взаимодействия с миром. Появляется опыт. То есть одиночество это обязательное условие приобретения опыта. В первой схеме, на него нет и намека. В таком варианте испытывать одиночество – нормально. Потому что приобретение опыта является основным движущим фактором для развития. Все складно получается, пока не начинаешь эту схему проверять на собственной реальной ситуации. И тут возникает вопрос. Где брать эти самые нормы для освоения и приобретения опыта? Как именно выглядит окружающий мир? И здесь возникает жизненная необходимость для самоопределения. (Ну если вопрос появился, то его обязательно должен кто то задавать.) И здесь пройти можно через системную организацию мышления.
Для наглядности я взяла два города в которых жила Киев и Москва. Одиночество в Киеве наступило, когда закончился сценарий с работой. Это был чудовищно-увлекательный, но временный проект. Так как он занимал все мое время, и закончился раньше положенного срока, то я ни одной новой нормы не перенесла в опыт. Как только наступило одиночество, я купила билет и уехала. Когда у меня в Москве впервые закончился сценарий с работой, мне и в голову не пришло брать билет, потому что не смотря на то, что кроме работы я ничем не занималась, я попав в струю на бреющем полете устроилась на другую работу и поплыла дальше. Одиночество наступило намного позже, когда я в очередной раз проходя по маршруту редакция-архив-операторская-монтажка-мимокабинеташефа, спросила себя тебе нравиться так жить? Нет. Я написала заявление об уходе. И тут, через неделю оно пришло. Но почему в Киеве я пошла за билетом, а здесь строю планы на будущее и планирую, как освоить новую для меня сферу деятельности. Ведь одиночество и тут и там одинаковое. Различие в том, что Киев – город, а Москва - мегаполис. В городе устройство жизни предполагает индивидуальность, горожанин всегда решает вопрос, как добраться на работу, где отдохнуть, где купить то что захотелось надеть. Человек автор своей индивидуальности. В мегаполисе люди тоже работают, отдыхают и одеваются, но еще они изначально включены в технологические цепочки. На работу здесь ездят не зависимо от настроения, а как быстрее, или комфортнее, отдыхают в проверенных местах, одежду покупают в магазинах цены, в которых соответствуют доходу. И не важно, что свитер связанный мамой тебе нравится, ты теперь можешь купить себе что-нибудь брендовое. В мегаполисе живут не люди а потребители. Единицы цепочки питания, большая часть жизни которых не предполагает рефлексивное отношение или ситуацию выбора. Индивидуальность как таковая отсутствует.
Как только я написала заявление. Я потеряла необходимость проходить все свои цепочки каждый день и появилась потребность собрать свою жизнь в пазл, который нравиться именно мне, а не продиктован условиями мегаполиса. Как только я поняла разницу своих одиночеств в городе и в мегаполисе. Я сказала ура, да здравствует одиночество. Я сбежала из города от рефлексии и выборов к механическому существованию. Но теперь, почувствовав разницу, я могу выбирать как жить хочу.
Главный герой фильма проходит путь от человека плывущего в цепочке, случайным стечением обстоятельств выпавшего из нее, попадает в ситуацию одиночества, решает что жизнь закончена, но потом пройдя этап переосмысления жизни через одиночество и выделив опыт, в ситуации не совместимой с жизнью очень очень хочет жить.